THE UNIVERSITY GOES TO THE QUILOMBO: THE QUILOMBOLA INTERIORIZATION PROGRAM (PIQ) IN TORRÃO DO MATAPI/AP IN THE VOICES OF ACADEMICS FROM THE PEDAGOGY COURSE
DOI:
https://doi.org/10.56238/bocav24n73-023Keywords:
Higher Education, Teacher Training, Quilombo Torrão do Matapi/APAbstract
This article analyzes the Quilombola Interiorization Program (PIQ) of the Federal University of Amapá (UNIFAP) in the context of the Quilombola Community of Torrão do Matapi, Amapá state, based on the perceptions of undergraduate students in the Pedagogy course. The investigation sought to understand how Quilombola students interpret the processes that enabled their access to and permanence in higher education, considering the challenges and potential of this public policy. The general objective was to analyze the perceptions of these students regarding the conditions for entry and continuity in university education, with the specific objectives of contextualizing the role of the Black social movement in the implementation of the PIQ, describing the implementation process of the program in the initial training of teachers focused on Quilombola School Education, and understanding the experiences of students in the Pedagogy course offered in the territory. The research was configured as a case study, with a qualitative approach. The methodological approach involved document analysis related to the PIQ and the Pedagogy course, as well as the application of questionnaires with semi-structured questions, aiming to give visibility to the academics' perceptions about access, permanence, training, and continuity in higher education. The data were analyzed through Content Analysis, in dialogue with the theoretical framework on Quilombola education, identity, ethnic-racial relations, racism, and affirmative action. The results indicate that the PIQ is understood as an instrument of historical reparation and social transformation, whose effectiveness depends on the continuity of policies, the strengthening of institutional support, and the valorization of Quilombola identity in the curriculum, highlighting the Quilombola presence in the university as a collective achievement and a practice of resistance.
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