ETHNOMYCOLOGY AS A PEDAGOGICAL RESOURCE IN INTERCULTURAL EDUCATION IN SHUAR CONTEXTS
DOI:
https://doi.org/10.56238/bocav25n77-011Keywords:
Ancestral Knowledge, Ethnobiology, Ethnomycology, Intercultural Education, Intercultural Education ShuarAbstract
Intercultural education faces difficulties in effectively integrating ancestral knowledge into the curriculum. This study analyzes the potential of ethnomycology as a pedagogical resource in the Shuar community of San Luis de Inimkis (Morona Santiago, Ecuador). An ethnographic approach was employed, based on prior data obtained through semi-structured interviews and projective tests applied to women from the community, complemented by the analysis of the mineral content of macrofungi after traditional Shuar cooking methods (broth and ayampaco) under AOAC protocols. Sixteen edible species were recorded, along with their diverse ethno-identifications in Shuar Chicham. Oudemansiella platensis, Favolus tenuiculus, and Bresadolia uda showed the highest food fidelity indices (95.7%, 86.9%, and 82.6%, respectively), demonstrating their relevance in the local diet. Likewise, their preparation in broth and ayampaco showed mineral retentions above 100%. The results reveal knowledge associated with the culinary use of wild mushrooms with high potential to be incorporated into the classroom using local nomenclature, cultural practices, and content contextualized to the territory. It is concluded that ethnomycology constitutes a viable pedagogical strategy to strengthen teaching in intercultural contexts.
References
Almeida, E., Cajas, D., & Amaru-Chimba, J. (2021). Aspectos relevantes de la cosmovisión andina mediante narrativas.
Ávalos, K. I. L., et al. (2025). Integración de saberes ancestrales en el currículo de educación básica ecuatoriana. K. I., 2.
Baptista, G. C. S., & El-Hani, C. N. (2009). The contribution of ethnobiology to the construction of a dialogue between ways of knowing. Science & Education, 18(3–4), 503–520. DOI: https://doi.org/10.1007/s11191-008-9173-3
Brischke, C., & Alfredsen, G. (2020). Wood-water relationships and their role for wood susceptibility to fungal decay. Applied Microbiology and Biotechnology, 104(9), 3781–3795. DOI: https://doi.org/10.1007/s00253-020-10479-1
Canseco, J. (2010). ¿Qué es la etnobiología? Instituto de Ciencias Biológicas UNICACH.
Cevallos Enríquez, M. B. (2021). Disputas en torno al cierre de la escuela comunitaria Río Cenepa. Revista Andina de Educación, 4(2), 83–92. DOI: https://doi.org/10.32719/26312816.2021.4.2.10
Chriap, N., et al. Sabiduría de la cultura Shuar de la Amazonía ecuatoriana.
Costa Santos Baptista, G., & Dias Ângelo Manetta, G. (2022). Uso de datos etnobiológicos en recursos educativos. Bio-grafía, 15(28). DOI: https://doi.org/10.17227/bio-grafia.vol.15.num28-15849
Flores Romero, K., et al. (2025). Educación intercultural crítica. 10(10), 1133–1153.
Gamboa Trujillo, P. Notas etnomicológicas y técnicas de colecta de campo (Vol. 1).
Guaya Luzuriaga, K. (2025). Etnoidentificación y evaluación de la retención mineral en macrohongos comestibles.
Illana, C. (2007). Robert Gordon Wasson: un pionero de la etnomicología. 31, 273–277.
INEC. (2022). Análisis preliminar CENSO 2022 con enfoque en pueblos y nacionalidades. Quito.
Jácome Negrete, I. Sacha Runa Yachay Kamu: manual básico de etnobiología ecuatoriana (Vol. 1).
Lezcano Acuña, R. C., & Hilgert, N. I. (2023). Desafíos y oportunidades de la enseñanza de la biología. Ethnoscientia, 8(3), 55. DOI: https://doi.org/10.18542/ethnoscientia.v8i3.14970
López Avalos, K. I., et al. (2025). Integración de saberes ancestrales en el currículo de educación básica ecuatoriana. K. I., 2.
Manzi, P., et al. (1999). Nutrients in edible mushrooms. Food Chemistry, 65(4), 477–482. DOI: https://doi.org/10.1016/S0308-8146(98)00212-X
Martínez Novo, C. (2016). Conocimiento occidental y saberes indígenas. Alteridad, 11(2), 206. DOI: https://doi.org/10.17163/alt.v11n2.2016.06
Méndez-Lemus, Y., Ruiz-López, C., & Larrazábal, A. (2025). Soberanía alimentaria y huertas de traspatio. Etnobiología, 23(1).
MINEDUC. (2013). Modelo del sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB). Quito.
MINEDUC. (2024). Ley orgánica de educación intercultural.
Mora Ramos, C. G., Gaibor Mendoza, J. S., & Rodríguez Estrella, S. S. (2025). Educación intercultural como eje formativo. Revista Científica, 2.
ONU. (2020). 17 objetivos para transformar nuestro mundo.
Oses Gil, A., et al. (2022). Educación intercultural crítica. Análisis, 54(101). DOI: https://doi.org/10.15332/21459169.7579
Reinozo-Panamá, D. F., et al. (2023). Reformas curriculares en ciencias sociales. Ethnoscientia, 8(3), 55.
Reyes-García, V. (2023). Beyond artificial academic debates. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, 19(1), 36. DOI: https://doi.org/10.1186/s13002-023-00611-6
Secretaría Nacional de Planificación. (2025). Plan de desarrollo para el nuevo Ecuador 2024–2025. Disponível em: https://www.planificacion.gob.ec/
Tambaco Quintero, A. R., et al. (2024). Educación intercultural en América Latina. Código Científico Revista de Investigación, 5(E4), 644–657. DOI: https://doi.org/10.55813/gaea/ccri/v5/nE4/514
Torres Bernal, R. G., Mejía Campó, N., & Huayta Franco, Y. J. (2024). Problemas y desafíos de las políticas públicas educativas. Comuni@cción, 15(2), 167–180. DOI: https://doi.org/10.33595/2226-1478.15.2.1052
UNESCO. (2022). Por qué la educación en la lengua materna es esencial.
Vargas-Chaves, I. (2025). Climate migrations and planned relocation. 25.
Walsh, C. (2010). Interculturalidad crítica y educación intercultural, 75–96.
Yusran, Y., et al. (2022). Effect of cooking on macro fungi. African Journal of Food, Agriculture, Nutrition and Development, 22(5), 20523–20541. DOI: https://doi.org/10.18697/ajfand.110.21660
Zhiñin Quezada, H. R., et al. (2021). Etnobotánica y derechos de la naturaleza. Siembra, 8(2), e3036. DOI: https://doi.org/10.29166/siembra.v8i2.3036
Downloads
Published
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright (c). Conjuncture Bulletin (BOCA)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.